El Papa Juan Pablo II y los jóvenes - Pope John Paul II and young people

Actitud: Jóvenes Pro Vida

AMPARO MEDINA: TESTIMONIO COMPLETO DE SU CONVERSIÓN

Publicamos el emotivo testimonio de la conversión de Amparo Medina. En una hora y media que duró su disertación Amparo condujo el alma del público por el camino emocional de su conversión al catolicismo desde una vida totalmente anticristiana hasta las manifestaciones extraordinarias que la llevaron a cambiar completamente el rumbo de su vida. Difunda este video entre sus contactos y amigos.

fuente: AA

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Amparo Medina: cómo me convertí en guerrillera (VIDEO)

En el marco del Congreso Nacional de la Red Federal de Familias realizado en abril de 2011 en la ciudad de Mendoza, la líder provida ecuatoriana Amparo Medina dio un impactante testimonio de su conversión, luego de un pasado como activa militante de izquierda.

En este video (véalo al final de esta nota), Amparo Medina cuenta primeramente su vivencia como guerrillera.

Luego de vivir un catolicismo tibio durante su niñez, decide declararse atea en la adolescencia. Fue una activa deportista, lo que la libró de la droga. Comenzó a jugar en la selección de básquet y a los 16 años conoció la revolución.

La invitaron a formar equipos en sectores populares. Pero no todo era deporte. Había una hora de adoctrinamiento en el MIR (movimiento de izquierda ecuatoriano) y luego una de deporte.

Fue capacitada en técnicas de liderazgo, en el odio a los ricos y a los Estados Unidos, en la lucha de clases, en la promoción de huelgas, etc.

Luego de ver cómo muchos hombres borrachos maltrataban a sus esposas, concluyó que el hombre era lo peor que le podía pasar a una mujer. Y así fue que incitaban a las mujeres a pegarles a los maridos y a dejarlos. “Empoderate de tu vida y tu cuerpo”. Le echaban la culpa a la Iglesia, por no permitir que las mujeres dejasen a sus maridos.

Así se fue inflamando de amor revolucionario, de cambio social, en un romanticismo alimentado con música cubana y las historias del Che Guevara.

A los 18 años estaba indignada con la injusticia. La única solución era acabar con la clase de los ricos. Estaba convencida de que Dios no existía, de lo contrario estaría junto a los pobres. Comenzó a odiar, a burlarse y despreciar a los sacerdotes.

Se hizo la promesa de que mientras hubiera una mujer maltratada, y niños y jóvenes sin educación, iba a haber en ella una guerrillera dispuesta a armarse para poder sacar adelante a esa gente. “Patria o muerte, la revolución o la vida” era la consigna. Y así se inflamaba de la revolución y salía llena de ganas de acabar con todos los ricos, los curas, y las monjas.

Entre lágrimas, Amparo Medina comentó también la estrategia que tenían para captar sacerdotes jóvenes para convertirlos en revolucionarios. Buscaban la forma de doblegar al sacerdote. Comenzaban primeramente ayudándolo en sus tareas parroquiales.

Por ejemplo, iban a zonas rurales donde había sacerdotes que vivían en la soledad y se aprovechaban de esto acercándoles “chicas bonitas que le coqueteen”. Muy apesadumbrada, contó el caso de un muy buen sacerdote al que encontraron muy enfermo, lo llevaron al hospital, lo ayudaron a recuperarse … y finalmente fue convertido en revolucionario y terminó celebrando la Eucaristía con coca cola y pan en la montaña.

fuente: AA

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...quiénes somos, los cristianos de Irak. ¡Reflexionemos!

(Antes de reproducir, dar pausa a la música que está al final de la página, gracias)

Testimonio de un sacerdote iraquí a favor de su país ensangrentado

Las víctimas de la Iglesia de Nuestra Madre “Señora del Perpetuo Socorro” muestran al mundo, una vez más, quiénes somos, los cristianos de Irak, y se unen a las víctimas de nuestra Iglesia aquellos que sacrificaron sus vidas para ofrecerlas a Cristo, Nuestro Señor, que nos ha enseñado a dar testimonio de la resurrección, de la vida, del perdón, de la esperanza, del amor, de la fe, de la alegría. La sangre de nuestros héroes caídos grita al mundo y a toda la humanidad y nos empuja, a nosotros cristianos de Irak, en donde quiera que estemos, a “predicar” al mundo el Cristo sufriente y resucitado que vive en nuestra tierra herida. Los cristianos de Irak han experimentado, de manera profunda, el sentido de la vida porque han vivido la esperanza después de haber experimentado el poder de la tragedia; han vivido la risa después de haber derramado lágrimas; han vivido la sonrisa después de haber visto la voluntad rota de la violencia. Estos son realmente los cristianos de Irak.

¿Quieren un ejemplo de todo esto?

Se los muestra la Iglesia de Nuestra Señora del Perpetuo Socorro, que les hablará en nombre de todos los cristianos de Irak y les dará ejemplos escritos con la sangre de sus víctimas. ¿Han oído de qué modo murieron en esta masacre dos sacerdotes valientes, Wasim Sabieh y Thaier Saad Abdal?, ¿sabían que defendieron a los fieles e intentaron salvarlos ofreciendo su vida, apenas los criminales pisaron la Iglesia?

¿Sabían que un padre protegió a su hijo cubriéndolo totalmente con el cuerpo mientras estaban tirados en el suelo y murió a causa de una ráfaga de proyectiles para que su hijo sobreviviera?

¿Han oído que los asesinos mataron a una niña de 4 meses y a un niño de 4 años y a una joven que, el día de su muerte, había recibido la noticia más bella, es decir, que estaba embarazada y por eso había ido a la iglesia, para agradecer al Señor por este don?

Oh pueblos del mundo, estos son los cristianos de Irak. ¡Oigan y den testimonio a todos!

“Cuando disparó a Oday (el hermano) estaba cerca de mí y su hijo, Adam, gritó ‘¡Basta, basta!’ Y sin embargo, tiene sólo tres años, no es grande, pero continuaba diciendo ‘¡Basta!’, y yo no podía levantarme y abrazarlo porque el terrorista estaba de pie junto a mi cabeza, pero Adam seguía gritando. Y después, antes de la entrada de las fuerzas de la policía en la iglesia, eran casi las 11 de la noche, porque permanecimos ahí casi 5 horas, no oí más la voz de Adam. Y mientras Oday, que estaba herido en una mano, estaba en medio de nosotros en tierra, uno de los terroristas dijo al otro: ‘Dispara de nuevo a ese hombre en tierra’. Y le disparó.

Y ustedes cristianos de Irak, si la tristeza llena sus almas y no ven el futuro, mirar arriba, al Dios del cielo y de la tierra, y recuerden bien de quien son y háganlo saber al mundo.

Que las conciencias vean lo que está sucediendo y que oigan todos aquellos que se han tapado los ojos y hablen aquellos que han sellado los labios y digan que somos nosotros, ¡los cristianos de Irak!

fuente H2O news

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Un deseo del Papa: Vigilia por la vida naciente el 27 de Nov. ¿Ya se organizó en tu país?

Un deseo del Papa:
Vigilia por la vida naciente
el 27 de Noviembre.

El próximo sábado 27 de noviembre el Santo Padre celebrará en la Basílica de San Pedro una solemne "Vigilia por la vida naciente" coincidiendo con las Primeras Vísperas del primer Domingo de Adviento.

Con este motivo, el Cardenal Antonio Cañizares Llavera, Prefecto de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos y el Cardenal Ennio Antonelli, Presidente del Pontificio Consejo para la Familia, enviaron, a todos los Presidentes de las Conferencias Episcopales del mundo, una carta (fechada el 14 de junio) expresando el deseo del Santo Padre de que en todas las Iglesias particulares los Obispos presidan celebraciones análogas e involucren a las parroquias, a las comunidades religiosas, a las asociaciones y a los movimientos.

Conociendo el poder de la oración, ¿pueden imaginar el impacto que podrá tener esta Vigilia celebrada en todas y cada una de las Iglesias particulares en unión con el Santo Padre?

La carta termina con un frase de confianza hacia el poder de convocatoria de los obispos:

"Confiamos que usted, en calidad de Presidente de la Conferencia Episcopal, sabrá involucrar con rapidez y en el modo más oportuno a todos los Obispos de su País, para que puedan inserir esta iniciativa en su agenda diocesana"

La carta original con su anexos puede descargarse en formato PDF dando click en:

http://www.es.catholic.net/archivos/VIGILIAVIDANAC.pdf

fuente: Extracto de catholic.net

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LAS DOS RAÍCES DE SOLUCIÓN AL GRAVÍSIMO PROBLEMA DE LA “CULTURA” DE LA MUERTE.

Adolfo J. Castañeda, MA, STL

Director de Programas Educativos de VHI

Es prácticamente imposible tener una sola estrategia provida para poder derrotar a la “cultura” de la muerte. Sin embargo, en HLI y VHI, creemos que las soluciones de raíz a esta malévola “cultura” se encuentran en dos frentes: los sacerdotes y los padres de familia.

Los sacerdotes son los educadores de los católicos adultos y los padres católicos son los educadores de sus hijos. Imagine por un instante que cada sacerdote en cada púlpito del mundo enseñase la verdad acerca de la vida y la familia cada domingo (o por lo menos muchos domingos). Imagine también que cada padre y madre católico enseñase la misma verdad a sus hijos (según su edad y madurez). En pocos años, ¡la “cultura” de la muerte se vendría abajo! Nadie tendría que gastar ni un centavo para financiar organizaciones o conferencias provida. La predicación y la enseñanza habituales del día a día o de semana en semana bastarían para lograrlo. Más aún, de cada hogar católico y de cada parroquia saldrían los futuros padres, sacerdotes, obispos, religiosas, educadores, médicos, abogados, y políticos (sí, ¡aún los políticos!), que el mundo necesita para convertirse en provida.

Desafortunadamente, ello no está ocurriendo. No hay suficientes sacerdotes que estén predicando con frecuencia acerca de los temas provida. De hecho, algunos de ellos están enseñando lo contrario de lo que enseñan el Papa y los obispos que están en comunión con él. Y muchos laicos tampoco están haciendo lo que debían. Muchos padres han olvidado que son los primeros y principales educadores de sus hijos (o probablemente ni siquiera lo sepan, ¡porque quizás nadie se los ha dicho!) Peor aún, no pocos matrimonios católicos están practicando la anticoncepción (incluyendo la que es abortiva) o la esterilización. Este grave pecado es directamente contrario a la doctrina de la Iglesia y a la castidad conyugal. Y, como decía el Padre Paul Marx, fundador de HLI: “Los padres de familia que están practicando la anticoncepción no pueden (es decir, no tienen la autoridad moral para) enseñarles la castidad a sus hijos”.

Así como el desorden sexual (el vicio de la lujuria) es la raíz del aborto y la “cultura” de la muerte; así también la virtud de la castidad es la raíz de la cultura de la vida. Pero si los sacerdotes y los padres de familia no enseñan estas verdades a sus respectivas audiencias, no podremos eliminar la “cultura” de la muerte y edificar en su lugar la cultura de la vida.

Cuando Dios terminó de pronunciar Sus Diez Mandamientos al Pueblo de Israel, le habló personalmente a cada israelita, a través de Moisés, diciéndole: “Grábate en la mente todas las cosas que te he dicho, y enséñaselas continuamente a tus hijos; háblales de ellas, tanto en tu casa como en el camino, y cuando te acuestes y cuando te levantes” [1]. La Iglesia, fiel a la Palabra de Dios, nos enseña que los padres son los primeros y principales educadores de sus hijos, sobre todo en materia de fe y moral. “Los padres son los primeros responsables de la educación de sus hijos. Han de educar a sus hijos en el cumplimiento de la ley de Dios” [2].

Ahora bien, este derecho-deber de los padres es, además de un precepto divino, una realidad de la ley natural, de suerte que se trata de un derecho fundamental anterior al Estado y a la sociedad, y que éstos tienen el grave deber de respetar y tutelar. Esta verdad hunde sus raíces en el hecho de que ser padres de familia no se reduce al hecho biológico de traer hijos al mundo, sino también de educarlos. Por ello, la Iglesia enseña: “La fecundidad del amor conyugal no se reduce a la sola procreación de los hijos, sino que debe extenderse también a su educación moral y a su formación espiritual. El papel de los padres en la educación tiene tanto peso que, cuando falta, difícilmente puede suplirse. El derecho y el deber de la educación son para los padres primordiales e inalienables … Los poderes públicos tienen el deber de garantizar ese derecho de los padres y de asegurar las condiciones reales de su ejercicio” [3].

Hay muchos por ahí que andan diciendo que “muchos padres no saben educar a sus hijos”. En no pocos casos la actitud que está a la base de esa afirmación es de arrogancia y falta de respeto hacia los padres de familia. En otros casos se trata de una genuina preocupación por las familias. Pero, cualesquiera sea el motivo que nos induzca a emitir ese tipo de diagnóstico, la solución al problema no debe ser elaborar una política o una pastoral de la sustitución, sino de la potenciación de los padres, para que puedan cumplir con el deber que Dios mismo les ha encargado. Es ahí donde se ubica el papel de los sacerdotes y demás educadores en la Iglesia. Siempre fieles al Magisterio (el Papa y los obispos en comunión con él [4]) y con mucha humildad, los sacerdotes y otros docentes de la IglesiaAy

deben ofrecer la ayuda necesaria a los padres de familia que la necesiten, para que esos padres a su vez puedan educar a sus hijos en la enseñanza de la Iglesia.

Por supuesto, los padres de familia son los primeros responsables en buscar esa enseñanza. VHI humildemente les ofrece sus materiales educativos. En particular, y respecto del tema de la castidad, recomendamos encarecidamente a todos los padres los siguientes enlaces que se encuentran en nuestro portal en la Internet (www.vidahumana.org):

Castidad, http://www.vidahumana.org/vidafam/castidad/castidad_index.html  

Educación Sexual, http://www.vidahumana.org/vidafam/edusex/edusex_index.html

“Sexualidad humana: Verdad y significado”, http://www.vidahumana.org/vidafam/iglesia/verdad.html Este el principal documento de la Iglesia específicamente dirigido a los padres sobre este tema. http://www.soloparajovenes.org/

Notas:

[1]. Deuteronomio 6:6-7.

[2]. Catecismo de la Iglesia Católica, nos. 2222-2223.

[3]. Catecismo de la Iglesia Católica, nos. 2221 y 2229.

[4]. Cf. Catecismo de la Iglesia Católica, no. 85.

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AUTOCONVOCADAS: Mujeres cautivas, conciencias arrasadas (II)

Porque nosotros también somos culpables, y si nos espantamos de las miles que son arrastradas como hojas, porque no tienen norte ni raíz, podremos preguntarnos qué fue de la catequesis que recibieron muchas de ellas, en colegios católicos, sin haber aprehendido el amor a la Iglesia.

-Sobre el XXV Encuentro de Mujeres Autoconvocadas- (II)

Sobre la oportunidad de asistir…y reparar

Si como capitán fuerte/ quiso nuestro Dios morir,

comencémosle a seguir,/ pues que le dimos la muerte.

Oh, qué venturosa suerte/ se le siguió de esta guerra!

Ya no durmáis, no durmáis,/ pues Dios falta de la tierra.

Muchos objetan a estos argumentos que la ocasión apostólica se presenta cada día en el puesto diario de trabajo, y que el “amontonamiento” de gente y agravios no amerita prestarle mayor atención a estos Encuentros de Mujeres Autoconvocadas, como los que se realizan en la Argentina cada año.

Creo, sin embargo, que la Iglesia nos enseña que existen “tiempos fuertes” en la vida cristiana, en que éste debe pertrecharse especialmente para el combate espiritual. Litúrgicamente son los tiempos que ocupan un lugar destacado en su relación con el Misterio de Cristo, pero san Ignacio nos enseña que también existen tiempos fuertes personales, como los de los Ejercicios Espirituales, o los próximos a la recepción de los sacramentos de iniciación, y nos preguntamos entonces si no podemos colegir unos tiempos fuertes comunitarios, por ejemplo para las ciudades o naciones, cuando éstas son atacadas con especial furia. Vemos que las primeras comunidades cristianas, tenían “un solo corazón y un alma sola” (Hch 4,32). Y como Iglesia nacional, ¿podemos hablar de auténtica caridad si cuando un “miembro” está sufriendo este ataque, los demás miran para otro lado?...

Hace más de 20 años que varios grupos de católicos vienen realizando una tarea apostólica encomiable en la asistencia valiente de mujeres de fe y razón lúcida a estos Encuentros, “como ovejas entre lobos”. Se acude en micros que se organizan desde algunas parroquias o entidades laicales con el apoyo de sus sacerdotes, pero… se cuenta también con el palo en la rueda que significa la rotunda negativa de otros que no sólo no ayudan a difundir esta coherente iniciativa de ser “sal de la tierra y luz del mundo”, sino que la boicotean, desalientan y desestiman. Porque si se trata de ensuciarse para un campamento, vaya y pase, pero “¡cómo vamos a mezclarnos con “esa gente” metiéndonos en “su” terreno!”. No puede menos que dolernos, por eso, cuando pensamos que mientras este año éramos en Paraná unos 2000 católicos, otros 2000 estaban “cantando su fe” en un Encuentro Nacional de Grupos Misioneros…Como dicen los adolescentes, “todo bien”, pero no podemos dejar de sentir que, como iglesia argentina “estamos en otro canal”. S.S. Paulo VI señalaba que «la recomposición de la unidad, espiritual y real, en su interior mismo, es uno de los más graves y de los más urgentes problemas de la Iglesia» (30-VIII-1973). Se comprende que no se pueda sincronizar absolutamente todo, y que por supuesto, no todos están llamados para lo mismo, desde ya, pero se siente el dolor de que a veces no se toma suficientemente en cuenta la realidad “profunda” que nos va socavando las entrañas de nación católica.

Creemos, pues, que sí es necesario asistir, como católicos argentinos. Porque no puede permitirse el agravio planificado a los templos de las almas y de los cuerpos, y a los templos de piedra, sin oponer resistencia, simplemente esperando, o gritando “cuerpo a tierra”. Porque para muchas de esas almas cautivas, ya no quedará tiempo, y muy probablemente de cada una de ellas surja un consejo o una acción que desemboque en la muerte de inocentes.

Porque nosotros también somos culpables, y si nos espantamos de las miles que son arrastradas como hojas, porque no tienen norte ni raíz, podremos preguntarnos qué fue de la catequesis que recibieron muchas de ellas, en colegios católicos, sin haber aprehendido el amor a la Iglesia. Qué fue de las misiones que se contentan con fogones de jolgorio, y esconden la Verdad -porque incomoda- bajo el disfraz de un respeto hipócrita, que no tiene misericordia con la lepra del pecado, y no se atreve a limpiarlo. Porque cada minuto malgastado de nuestro tiempo de apóstoles, redunda en el prejuicio de los que no atendimos. Porque si no se es frío, se es caliente, y si permitimos que se enfriara el calor de nuestra fe de antaño en la apostasía vergonzosa de una tradición liberal que hiede, sepamos que éste es el fruto, y es preciso sufrirlo, para purificarnos.

No podemos lavarnos las manos, y decir “a mí no me toca”, porque precisamente, contra el individualismo liberal, es hora de que cada uno asuma que nadie puede salvarse solo, y que la “pulcritud individual” es la del fariseo, cuando debemos en cambio hacernos Cirineos. “Sin reconocimiento, sin diagnóstico verdadero de los males de la sociedad política, no puede haber tratamiento sanante adecuado”, nos insiste lúcidamente el p. José M. Iraburu. Y sin penitencia pública, en la huída sistemática del martirio como norma, nunca tendremos pública conversión.

Porque el amor acude donde fluyen las lágrimas o al sitio de la herida; porque son Gólgotas enormes esos días de fieras, en que un poco cada año, se alza en Cruz nuestra patria, y al pie nos necesita.

Pero el liberalismo, más sibilino sin duda que el marxismo, que ataca como bestia bruta a la Esposa, se atreve insolentemente a echarla con desprecio de la vida civil, relegándola al templo, como si éste fuera, en vez de Trono Regio, una pobre madriguera o escondite. Así lo vivimos, con más espanto que el que nos provocaron las hordas que echaron a las católicas de los talleres de aborto, cuando unos jóvenes con brújula descompuesta, se atrevieron a dispersar un grupo de unas 40 mujeres que íbamos por el segundo misterio del Rosario (comenzado espontáneamente de rodillas, a una media cuadra de uno de los enfrentamientos), alegando que “¡Vayan a rezar a la iglesia, aquí las están provocando!!”. Y los pobres chicos creían que eran católicos, pero en realidad eran liberales…

No queremos dejar de citar a propósito un nuevo párrafo del p. Iraburu, a propósito de ello, para cerrar este apartado:

«El relajamiento del celo apostólico y la extinción de la acción política cristiana van juntos, porque nacen de un mismo error, de una gran falsificación de la fe y de la esperanza.

«Si los Misioneros, carentes de esperanza, aceptan que la Iglesia sea cada vez más pequeña en la humanidad, cesa en gran medida la acción evangelizadora. Juan Pablo II lamentaba que “el número de los que aún no conocen a Cristo ni forman parte de la Iglesia aumenta constantemente; más aún, desde el final del Concilio casi se ha duplicado” (1987, enc. Redemptoris Mater 3).

«Si los Pastores, carentes de esperanza, al frente de un rebaño pequeño y en buena parte disperso, se conforman con atender a este Resto mínimo, no intentan siquiera lógicamente la evangelización de la sociedad. Incluso, si están picados de modernismo, prefieren una pésima sociedad pluralista a cualquier otra forma de vida social y de Estado. (…) En realidad, no creen que “hay que instaurar el orden temporal de tal forma que, salvando íntegramente sus propias leyes, se ajuste a los principios superiores de la vida cristiana” (7). No aceptan que “a la conciencia bien formada del seglar toca lograr que la ley divina quede grabada en la ciudad terrena” (GS 43). Más aún: creen que todo eso es falso». (http://www.infocatolica.com/blog/reforma.php )

Creemos, pues, que se impone en nuestro suelo una recuperación del auténtico celo apostólico, celo misionero real, y no sólo “folklórico” (con mate, guitarra y risas, cruz elegida en excursiones románticas, y poncho de colores como mantel de altar, en el que todos los colores y las sombras se “concilian”...). Recuperar las lágrimas del “tironeo” con el malo, alma por alma, arriesgándolo todo en esta Reconquista.

M. Virginia O. de Gristelli

C.F.San Bernardo de Claraval

fuente: Info Católica

Actitud: Jóvenes Pro Vida

Sociedad relativista no tolera que la Iglesia defienda la vida, afirma obispo argentino

El Obispo de Avellaneda-Lanús, Mons. Rubén Oscar Frassia, alentó a los fieles a seguir testimoniando a Cristo a pesar que la sociedad relativista desprecia a la Iglesia, y no tolera su defensa de la familia y la vida en todas sus etapas.

“Hoy la Iglesia Católica está como despreciada y desconocida, fundamentalmente porque sostiene un argumento antropológico humano-creyente y eso no se tolera; una de las cosas que más se le critica a la Iglesia -hay otras que son de excusa-, es que defiende la vida desde su concepción, porque la Iglesia defiende la familia integralmente”, expresó el Prelado.

Durante la peregrinación diocesana al Santuario de Nuestra Señora de Luján, Mons. Frassia explicó que “el mundo esta cambiando vertiginosamente y muchas veces las leyes del mundo son despóticas, y el despotismo del que nos habla el Papa fundamentalmente es el relativismo; todo es relativo y todo está reducido a una experiencia, privada e individual”.

Indicó que en estos casos la respuesta del católico no debe ser quedarse callado o encerrarse en la sacristía. “Hoy más que nunca, el servicio que nosotros prestamos a la Iglesia y al mundo es saber que ¡Dios es el principio de toda vida y que todos nosotros formamos la familia humana!, ¡que todos nosotros somos hijos de Dios!”, expresó.

Por ello, pidió a la Virgen “que nos ayude a darnos cuenta de que tenemos que vivir de la esperanza, que Dios no es ni una idea, ni un nombre, ni una hipótesis, ¡es la realidad!, ¡y es Dios quien hace la realidad de toda vida humana!, ¡de toda existencia! El mejor servicio que podemos presentar al hombre es creyendo en Dios, viviendo en Dios, confiando en Dios, siendo fiel a Dios y dando a Dios a los demás”

Fuente: ACI Prensa

Actitud: Jóvenes Pro Vida

Valientes declaraciones de Dolce y Gabbana: Piden a los Gays que respeten a la Iglesia

Los diseñadores italianos Domenico Dolce y Stefano Gabbana , homosexuales declarados que durante más de veinte años han sido pareja, han hecho sendas declaraciones sobre la homosexualidad en las que han pedido al lobby gay más respeto a los católicos. El lobby gay no ha respondido todavía a estas afirmaciones de dos de los homosexuales más conocidos en todo el mundo.
No puedo aceptar el matrimonio homosexual porque soy catolico"

Belén Estar Casas periódico Alba 7 de octubre

En una entrevista concedida al semanario alemán Stern, Domenico Dolce ha expresado todo su aprecio por Benedicto XVI. Ante la postura del Papa y de la Iglesia en contra del "matrimonio" homosexual, el modista ha invitado a los gays a hacer autocrítica: "Nosotros, hoy en día, estamos dispuestos a recriminar al Estado y a la Iglesia el no aceptar la homosexualidad como un hecho normal, pero hay gays que insultan a la Iglesia y organizan el desfile del orgullo gay que luego no tienen el valor de admitir en casa que son homosexuales". Después de que aparecieran estas declaraciones, la prensa preguntó al respecto al diseñador Stefano Gabbana durante el desfile qué se ha celebrado en Milán en conmemoración del XX aniversario de la firma. El modista aseguró que él no puede aceptar el "matrimonio" homosexual porque es católico y cree que "una criatura es un hijo del amor entre un hombre y una mujer, si falta esa condición, el amor no es justo", a lo que añadió que "es aún más injusto prescindir de una mujer para criarlo". El lobby gay no ha respondido todavía a estas afirmaciones de dos de los homosexuales más conocidos en todo el mundo.

fuente: Solidaridad.net

Actitud: Jóvenes Pro Vida

LA IGLESIA CATÓLICA NO APOYA LA “UNIÓN CIVIL”

En una nota publicada en el día de la fecha por el diario Clarín, el periodista Sergio Rubin afirma que la Iglesia en Argentina “apoya la unión civil para frenar el matrimonio gay”.
Rubin sostiene que la Iglesia tiene una “pretensión de máxima” y un “plan B” y que “la decisión de la Iglesia de apoyar la alternativa de la unión civil tiene sustento doctrinal católico en el principio moral ‘del mal menor’. Por caso, la encíclica ‘El Evangelio de la Vida’, de Juan Pablo II -dice la nota- establece que los legisladores católicos pueden apoyar proyectos menos reprobables desde su visión como recurso ante la eventualidad de que sean aprobados otros más objetables”… “El tema viene siendo manejado en los contactos que la comisión del Episcopado para el seguimiento de los proyectos legislativos mantiene con miembros de la Cámara Alta”.
Sorprende que el periodista haga esta lectura de una Encíclica que dice: La introducción de legislaciones injustas pone con frecuencia a los hombres moralmente rectos ante difíciles problemas de conciencia en materia de colaboración, debido a la obligatoria afirmación del propio derecho a no ser forzados a participar en acciones moralmente malas. … Para iluminar esta difícil cuestión moral es necesario tener en cuenta los principios generales sobre la cooperación en acciones moralmente malas … desde el punto de vista moral, nunca es lícito cooperar formalmente en el mal (E.V., nº 74). Y aunque parezca perogrullada, el mal menor -al que alude Rubin- antes que menor es mal.
El objetivo de “máxima” mencionado sería entonces la adhesión al Magisterio Auténtico, mientras que “el plan B” sería la traición coyuntural al mismo Magisterio.
Por otra parte el propio titular de la Comisión Episcopal para el seguimiento de los proyectos legislativos que Rubin menciona, Mons. Antonio Marino, ha reiterado que “los argumentos de fondo sobre el reconocimiento como ‘matrimonio’ a las uniones de personas del mismo sexo, se extienden también a los proyectos de ley que intentan una legalización de tales uniones a través de leyes de ‘unión civil’ o similares”.

A continuación las reflexiones de Mons. Marino acerca de las uniones homosexuales:
INCONSTITUCIONALIDAD DE LOS PROYECTOS: La Constitución Nacional y los Tratados Internacionales de Derechos Humanos con jerarquía constitucional reconocen al matrimonio como la unión de un varón y una mujer, como surge de:

1. Declaración Universal de Derechos Humanos cuando reconoce “Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia.” (año 1948, art. 16.1);
2. del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos donde se expresa “Se reconoce el derecho del hombre y de la mujer a contraer matrimonio y a fundar una familia” (año 1966, art. 23.2 ) y
3. de la Convención Americana sobre Derechos Humanos cuando dice “Se reconoce el derecho del hombre y la mujer a contraer matrimonio y a fundar una familia.” (año 1969, art. 17.2).
Por tanto, las uniones de personas del mismo sexo no tienen título jurídico para requerir la tutela del Estado.

MODIFICACIÓN SUSTANCIAL DE LA ORGANIZACIÓN SOCIAL: La reforma del matrimonio tal como está regulado en el Código Civil proyecta sus efectos sobre todo el ordenamiento jurídico y la sanción de una ley de estas características supondría la modificación de partes sustanciales del Código Civil y de otras numerosas normas vigentes, sin que se cuente con los estudios sobre las consecuencias de tales modificaciones. Por otra parte, los beneficios que se conceden legalmente al matrimonio fueron instituidos considerando su constitución por varón y mujer y sus funciones intransferibles en la transmisión de la vida y la educación de los hijos. Estas uniones de personas del mismo sexo no cumplen tales funciones ni generan esos beneficios.

SOBRE LOS PROYECTOS DE UNIÓN CIVIL: Los argumentos de fondo sobre el reconocimiento como “matrimonio” a las uniones de personas del mismo sexo, se extienden también a los proyectos de ley que intentan una legalización de tales uniones a través de leyes de “unión civil” o similares. En estos casos, no se las puede equiparar al matrimonio, sin grave injusticia contra el bien común y el derecho de familia, en especial por la función pedagógica de la ley y por las diferencias esenciales existentes entre la unión estable y abierta a la vida de un varón y una mujer, que es el matrimonio, ya que las uniones de personas del mismo sexo, no se corresponden con la complementariedad sexual propia de la naturaleza humana.

SE AFECTA EL INTERÉS SUPERIOR DEL NIÑO: La legalización de uniones de personas del mismo sexo vulnera el interés superior del niño, criterio rector de la Convención sobre los Derechos del Niño, pues incluye la pretensión de tener descendencia, ya sea naturalmente, por técnicas de procreación artificial o por adopción. En este sentido, el niño tiene derecho a crecer y desarrollarse en su dimensión psicosexual a partir de la complementariedad entre varón y mujer. Tal legalización altera los principios civiles que regulan la filiación matrimonial y sus presunciones. Los proyectos pretenden eliminar todas las leyes donde se habla de “padre” y “madre”. No puede experimentarse con los niños, máxime cuando se han señalado diversas consecuencias negativas que podrían derivar de la sanción de estos proyectos de ley.

BAJA INCIDENCIA DE UNIONES HOMOSEXUALES Y DETERIORO DE LA UNIÓN HETEROSEXUAL: Sin perjuicio de los argumentos de fondo, cabe señalar que, en los países en los que se legalizó la unión de personas del mismo sexo como matrimonio apenas un 5% (o menos) de la totalidad de la población de orientación homosexual tiene interés en contraerlo, y una vez que lo contrae la unión tiene baja duración. Esto provoca la disminución de la tasa de matrimonios. Las personas de orientación homosexual una vez que tienen el matrimonio, no se casan; pero perjudican a las personas heterosexuales, y a la institución matrimonial: ya que después son menos los que quieren contraer matrimonio (tanto homosexuales, como heterosexuales).

Mons. Antonio Marino
Presidente de la Comisión ad hoc
de seguimiento legislativo de la CEA

fuente: NOTIVIDA

Actitud: Jóvenes Pro Vida

Un dudoso moralismo de los que se ensañan contra el Papa

La Plata (Buenos Aires), 5 May. 10 (AICA)

“En los días que corren arrecian los ataques que vienen apuntando contra la figura del Papa Ratzinger desde el comienzo de su pontificado”, expresa el arzobispo de La Plata, monseñor Héctor Aguer, en un artículo publicado en el diario "El Día", y advierte que “esta triste realidad es aprovechada con otra intención: minar la credibilidad de la Iglesia y en especial su misión de orientar el sentido moral de la sociedad”. El prelado llama la atención acerca de que “se ensañan contra el Papa los promotores del aborto y la eutanasia, los que intentan alterar la esencia del matrimonio y desbaratar completamente la familia, los que en nombre de una libertad sin contenido, sin referencia a valores objetivos y universales, niegan que exista una naturaleza de la persona humana” y califica de “un dudoso moralismo” el de “aquellos que destruyen los fundamentos del orden moral y se atreven a arrojar la primera piedra”.

Actitud: Jóvenes Pro Vida

Homosexuales que dejan la práctica homosexual aseguran sentirse libres de esas cadenas

Libre de las cadenas de la homosexualidad, fin de las ataduras, sanación. Éstas son las palabras que las personas con orientación homosexual aseguran sentir al cruzar el umbral hacia la castidad.

Algunos se casan; otras siguen con sus tendencias aunque todos aseguran haber encontrado la felicidad en las enseñanzas de la Iglesia. Detrás de cada persona con estas inclinaciones hay una historia llena de heridas: un padre distante, una madre sobreprotectora, timidez extrema, abusos, falta de cariño. La Iglesia en España presenta una carencia pastoral en este ámbito.

«La Iglesia católica y la castidad fueron mis mayores fuentes de liberación», afirma David Morrison, ex activista de la causa homosexual en Estados Unidos. «No era feliz, mi corazón estaba inquieto», dice Morrison que pertenece a una de las organizaciones católicas que nació en Norteamérica para ayudar a las personas con inclinaciones homosexuales a vivir en castidad. «Courage» (http://www.couragerc.net/) está extendida por casi todo el mundo. No está en España, donde hay una carencia pastoral de la Iglesia en este ámbito. «Desde que tenía 21 años hasta los 28, fui un activista homosexual. Aceptaba y predicaba que la actividad homosexual, mientras sea practicada con las debidas precauciones, por ejemplo usando preservativo, y dentro de una relación comprometida, no es peor que la actividad heterosexual», describe.«Tuve un amante, trabajaba mucho y pasaba las vacaciones en lugares gays. Mis amigos eran homosexuales, mis relaciones eran homosexuales, mi lugar de trabajo era favorable a los homosexuales y mi vida parecía estar llena de placer y juventud», continúa Morrison. «Pero mi corazón estaba inquieto y sin descanso y cada nuevo placer que buscaba sólo traía consigo remordimientos más agudos», añade. David Morrison indica que «después de poseer todo lo que la vida homosexual tenía que ofrecer» comenzó una exploración que terminó en la fe católica.

En busca de un padre

Algo similar le ocurrió a Peter, un hombre de 36 años. Creció con deseos hacia personas de su mismo sexo. Su padre era un hombre adinerado, pero su adicción al trabajo y su alcoholismo le impidieron dar el apoyo, el ánimo y el amor que su hijo necesitaba. Tampoco era atento con su mujer, «por lo que me vi forzado a tomar el papel de esposo emocional de mi madre», señala. Peter desarrolló a la vez anhelo y temor por los hombres. Buscaba desesperadamente a un padre y comenzó a interesarse por ellos.

A los trece años se pasaba horas frente a la televisión admirando a los hombres que aparecían en la pequeña pantalla. Estas imágenes, junto a la de las revistas que comenzó a hojear, fueron el caldo de cultivo de una rica imaginación que utilizaba cuando se masturbaba.

Los psicólogos de su escuela no tuvieron mejor consejo que enviarle a un grupo de gays. Allí comenzó sus relaciones sexuales con hombres. «No me estaba llenando y me estaba volviendo adicto», expresa. En 1986 una compañera de trabajo le dijo que mientras oraba había «sentido» que él estaba luchando con sentimientos homosexuales. «Inmediatamente rompí en lágrimas, mi corazón palpitaba. El año y medio siguiente fueron de un gozo indescriptible. Dejé mis relaciones gays y de masturbarme. Vi la relación con mis padres bajo una nueva luz», sonríe satisfecho.

Wendy afirma que tuvo una nueva vida al librarse de las «cadenas de la homosexualidad». Estaba saliendo con una de las chicas más guapas y populares de la secundaria. En la escuela le animaban a seguir en esta senda e incluso una profesora le compró una novela sobre lesbianismo. En medio de sus dudas, conoció al hombre ideal, pero sus sentimientos homosexuales eran más fuertes y lo dejó. Su madre le dio un ultimatum: «O dejas la ambiente gay o te mudas». Su hermana habló con ella. Wendy creyó que era la oportunidad para convencerla, pero fue al revés. «Lloré todo ese día; con la ayuda de Dios puse fin a mis ataduras lesbianas», señala.

Creía que estaba todo bien

Algunos tardan en darse cuenta de adónde les lleva esta vida. «Hubo 25 años de masturbación compulsiva; obsesión con la pornografía desde los 11 años; episodios de incesto y a la edad de 12 tuve mi primera relación con mi primo, mayor que yo», señala Patrick. «Eventualmente tuve sexo anónimo; frecuenté los bares gays; fui adicto al alcohol y las drogas, y hasta estuve preso. A pesar de eso, si alguien me hubiera preguntado ¡hubiera dicho que estaba todo bien! Era un miserable», recuerda. En un semanario católico que leyó por casualidad encontró información sobre un grupo de la Iglesia que podría ayudarlo. «Me enviaron documentación que devoré. El grupo me dio la fuerza necesaria en mi lucha diaria por una vida casta. Lo que más me cambió fue la oración, empecé a ser una persona feliz», sostiene. Y felicidad por partida doble sintieron Chris y Mattew cuando encontraron la castidad. Todo fue gracias a una novena de oración. Chris se confesó una Navidad y se sintió tan bien que deseó «estar limpio» por más tiempo, aunque no sabía como decírselo a su novio. Inició una novena y a los días, con gran alegría, escuchó a su pareja decirle que quería «ser católico, comulgar y llevar una vida casta» «Hemos encontrado la paz por primera vez», señalan. Morrison sostiene que «cuando mantenía relaciones con mi compañero, a veces lo llamábamos hacer el amor, pero no era más que usarnos. Cada uno hacía del otro un medio para su fin. Eso no es amor. El amor casto es difícil, pero también lo es vivir en la verdad». Morrison pide que la Iglesia «no tenga una actitud débil y diga las cosas como son»

fuente: Courage-Latino

Actitud: Jóvenes Pro Vida

Algunas Buenas Noticias

Da gusto leer muchos de los mensajes. Al ir desgranando cada uno de ellos se me llena el alma de esperanza. Me alegra ver cómo nos vamos dando cuenta de la cantidad de gente buena a nuestro alrededor, personas que la resurrección, que hoy celebramos, les ha tocado los cimientos del alma. Como aquel buen hombre que llegó un día al metro. Apenas había dejado su moneda sobre el taburete cuando la cajera le dijo sonriendo: «Hoy usted no paga». «¿Por qué? -preguntó azorado el señor- ¿hoy es gratis?». «No, pero ayer se olvidó usted del cambio». El hombre no salía de su asombro: «¡Pero si usted no estaba aquí ayer!». La chica sonrió de nuevo y dijo: «Es verdad. Pero mi compañera me comentó: “Dale el cambio a ese señor que cada vez nos da los buenos días”. Era inconfundible, porque usted es el único». El ilustre individuo se alejó ruborizado, pero alegre… esa alegría que brota de alguien que simplemente se dedica a ser educado.También vale la pena relatar en nuestras líneas esta otra historia. Un padre de familia numerosa se acercó a la escuela de sus hijos. Quería ver la forma de negociar un poco con la dirección, pues ese semestre no había podido pagar casi nada de las colegiaturas. Cuál no fue su sorpresa cuando se encontró que otra familia ya había pagado todo: libros, colegiatura, comidas, transporte, etcétera. «Pero, ¿cómo? ¿está segura, señorita? ¿cuándo y por qué?». Una cándida risa respondió a todas estas preguntas. Por fin, tras reponerse un poco del susto, pidió el nombre de la familia, para agradecerle. De nuevo aquella pícara y cómplice sonrisa se dibujó en el rostro de la secretaria y contestó: «Lo siento, pero no puedo dárselo. Es la condición que nos han pedido: quieren permanecer en el anonimato».

¿No es esto algo digno de una primera página? Estoy seguro de una cosa: hay mucha gente que se merece el honor de la letra impresa de los periódicos, y que casi nunca aparece en ellos. Gente que todos los días se levanta, con heroísmo, para ir a trabajar. Gente que lucha a diario por ser coherente. Gente que sufre con una sonrisa en su rostro. Gente con sabor a resurrección. Y, ¡cuánta de esta gente buena llena el mundo! Todos podemos ser protagonistas de una buena noticia. Basta vivir conscientes de ser portadores de algo nuevo y viejo a la vez: el amor. Así podemos refutar aquel famoso reproche que Nietzsche refería diciendo que los cristianos no tienen cara de resucitados.Tengo la gran ilusión de pensar que en el cielo, darán los «Óscar» de la eternidad a la pequeña buena gente, protagonista de estas buenas noticias, que muchas veces «sólo» se dedicaba a amar.

fuente: Buenas Noticias

Actitud: Jóvenes Pro Vida

HAITÍ: LA RED CÁRITAS ESPAÑA LANZA UN PLAN DE EMERGENCIA DE 30 MILLONES DE € PARA AYUDAR A 200.000 PERSONAS

• Cáritas Española va a aportar una partida preliminar de 1 millón de euros, que se irá incrementando en las próximas semanas
  Cáritas. 22 de enero de 2010.- La red Cáritas acaba de lanzar un llamamiento de ayuda de urgente por valor de 30 millones de euros (42 millones de dólares) para financiar en Haití un plan de asistencia humanitaria a 200.000 damnificados por el terremoto, con comida, material de refugio, asistencia médica y agua potable durante dos meses.
  Este plan de respuesta a la emergencia ha sido puesto a punto en los últimos días de forma conjunta por los responsables de Cáritas Haitiana y el equipo de expertos de Cáritas Internationalis desplazados en el terreno, después de identificar las necesidades más urgentes, el alcance real de los daños y las zonas y comunidades objeto de intervención prioritaria.
  El plan de emergencia incluye un amplio capítulo de intervenciones humanitarias, que abarcan desde servicios médicos y medicinas de urgencia al suministro de agua potable e instalaciones higiénicas, alojamientos temporales, alimentación, materiales de desescombro y programas de reunificación familiar.
  Cáritas Española ha decidido aportar a este plan una partida inicial de un millón de euros, que irá incrementándose en las próximas semanas a medida que se vaya avanzando en el desarrollo de las distintas fases de la ayuda a los damnificados.
  Caritas Haití va a gestionar directamente las necesidades y la logística de 20 campamentos temporales para las víctimas, además de distribuir ayuda humanitaria a través de 32 comunidades parroquiales. Una vez culminada esta primera etapa de respuesta a la emergencia, comenzará a ejecutarse un primer programa de reconstrucción de 12 meses de duración.
  La red Caritas en Haití, que desde el inicio de la emergencia, viene distribuyendo ayuda de primera necesidad a los damnificados, ha llevado a cabo en los últimos días varias campañas de distribución a gran escala de comida, mantas, pastillas purificadoras, lonas impermeables y tiendas de campaña para más de 20.000 personas en Puerto Príncipe, Jacmel y otras localidades. La última de estas operaciones tuvo lugar ayer en la localidad de Léogâne, que ha sufrido ingentes daños, donde se atendieron a miles de damnificados.
  Asimismo, Cáritas está ofreciendo asistencia médica al hospital de San Francisco de Sales y ha establecido diversas clínicas de campaña para prestar servicios quirúrgicos en diversas zonas de Puerto Príncipe y Jacmel.
  El presidente de Caritas Internationalis, cardenal Óscar Rodríguez Maradiaga, ha elogiado la respuesta de Cáritas a esta emergencia y la repuesta solidaria de todo el mundo. “Nuestros equipos –afirma-- están llevando a cabo una labor excelente, ayudando a los más vulnerables. Los mensajes de solidaridad y las oraciones que hemos recibido para la población haitiana desde todos los rincones del mundo son fuente de inspiración para todos y símbolo de nuestra común humanidad, que comparte esfuerzos para superar la terrible tragedia de Haití. Los haitianos necesitarán todavía más solidaridad en los próximos meses, para construir un futuro mejor”.
  Apoyo masivo de los donantes a Cáritas
  La red Caritas en todo el mundo está recibiendo el apoyo masivo de los donantes privados con las necesidades de las víctimas de esta emergencia. Hasta la fecha, el conjunto de la red internacional de Caritas ha recibido 23, 5 de euros en donaciones. Cáritas Española, por su parte, ha superado ya los 5 millones de euros de recaudación a través de su campaña “Cáritas con Haití”.
  Campaña «CÁRITAS CON HAITÍ»
  Cómo colaborar: Teléfono de donaciones: 902.33.99.99
  http://www.caritas.es/
• SANTANDER 0049-1892-64-2110527931
• LA CAIXA 2100-2208-39-0200227099
• BANESTO 0030-1001-38-0007698271
• CAJA MADRID 2038-1028-15-6000969697
• POPULAR 0075-0001-81-0606839307
• SABADELL-ATLANTICO 0081-0216-74-0001306932
• C.E.C.A 2000-0002-20-9100382307
• BANCAJA 2077-1277-10-3100146740
• CAM 2090-5513-07-0200186770
• CAJA ESPAÑA 2096-0598-82-3419411504
• BANCO GUIPUZCOANO 0042-0030-62-0110224384
• BBVA 0182-2000-21-0201509050

Y EN LAS CUENTAS DE LAS CARITAS DIOCESANAS

fuente: Caritas España

Actitud: Jóvenes Pro Vida

AIN pide intensa oración por Haití tras terremoto y promete ayuda

La organización internacional Ayuda a la Iglesia Necesitada (AIN) pidió a las personas de buena voluntad en el mundo rezar intensamente por la población de Haití, tras el terremoto que ha afectado a unas tres millones de personas y que habría cobrado la vida de varios miles.
Los coordinadores de AIN han dedicado todo este día a intentar conectarse con alguno de los obispos de los miembros de los proyectos que tienen en la isla. Lamentablemente no lo han logrado todavía. Entre los informes recibidos, aún no confirmados, indican que el seminario de Puerto Príncipe ha sido sumamente afectado y se desconoce el paradero de los seminaristas.
Regina Lynch, Directora de Proyectos de AIN, comentó al respecto "nuestro corazón está con la gente de Haití en este momento. Estamos haciendo lo mejor que podemos para contactar a alguno de nuestros partners pero la brecha de comunicación nos ha hecho, hasta el momento, imposible hacerlo".
Lynch dijo también "en estos dolorosos momentos, es importante que tengamos a Haití en nuestras oraciones. Rezamos para que Dios consuele a la gente en este momento tan difícil".
"Apenas tengamos información actualizada, enviaremos la ayuda necesaria", precisó. "Gracias a la generosidad de nuestros benefactores, podemos proporcionar ayuda a largo plazo a la Iglesia y sus estructura para permitirles la recuperación que necesitan", explicó Lynch.
Un sacerdote de Puerto Príncipe, P. Maurice, quien resultó ileso tras el terremoto, señaló que "incluso las casas más fuertes en la ciudad están destruidas parcial o totalmente. Una nube de polvo envolvió a la ciudad como resultado del colapso de muchas viviendas".
El sacerdote dijo además que "uno solo puede llorar ante tamaño desastre. Mañana comenzaremos a contar a los muertos y heridos. En los alrededores de la ciudad, en las montañas, la situación debe ser peor".

Fuente: ACI Prensa

Actitud: Jóvenes Pro Vida

14 DE JUNIO. COLECTA ANUAL DE CÁRITAS

Con el lema “Es posible. Tu solidaridad transforma”, Cáritas Argentina te invita a participar de su Colecta Anual que tendrá lugar en todo el país el domingo 14 de junio.
A través de la Colecta, Cáritas sale al encuentro de toda la sociedad con un mensaje que interpela y, a la vez, genera una esperanza cierta: se puede modificar la realidad de pobreza de tantos hermanos y hermanas que todavía, en la Patria Bendita del Pan, no tienen acceso a una Vida Plena, tanto en relación a necesidades básicas individuales (afecto, alimento, cobijo, respeto, estima de los demás) como sociales (trabajo, educación, salud, vivienda, etc.).
¿Cómo lograrlo?

Desde un sincero sentido solidario, renovando el compromiso personal y comunitario para juntos favorecer relaciones sociales más justas y fraternas. Por eso, el lema de este año se complementa con otra afirmación: “Compartir nos hace bien”.
Con esta motivación, en cada rincón del país, las Cáritas parroquiales, capillas y centros misionales ya están trabajando intensamente, en el marco de la Colecta, para generar espacios de encuentro y reflexión con el resto de la sociedad, acortando distancias y estrechando vínculos, para que el compromiso con los hermanos y hermanas pobres y excluidos se traduzca en frutos de solidaridad concretos y fecundos.
Comunicar desde el protagonismo de nuestros hermanos más pobresLas diversas herramientas de comunicación que cada año se elaboran con motivo de la Colecta, tienen como protagonistas principales a integrantes de las comunidades en las que Cáritas lleva adelante su misión. De esta manera, se procura reflejar la vida misma de quienes, con esfuerzo compartido y una esperanza que no decae, afirman que es posible superar las realidades más adversas.
El desafío de reflejar en imágenes el lema: “Es posible. Tu solidaridad transforma”, se realizó este año en el litoral de nuestro país, junto a Cáritas arquidiocesana Paraná y las comunidades de La Floresta, Estación Sosa y Puerto Curtiembre.
¿Cómo sumar tu aporte?- Acercándote a la parroquia más cercana a tu domicilio;
- telefónicamente llamando al 0810-222-74827;
- por Internet a través del sitio www.caritas.org.ar;
- con depósito en cheque o efectivo a nombre de Cáritas Argentina en la cuenta corriente del Banco Nación 38632/92 (sucursal 0085 Plaza de Mayo) CBU 01105995-20000038632921 – CUIT: 30-51731290-4.

Actitud: Jóvenes Pro Vida