sábado, 27 de febrero de 2010

TRIUNFÓ LA VIDA!!!

En un fallo memorable la Cámara de Apelaciones de Comodoro Rivadavia rechazó el pedido de aborto. Los jueces afirmaron que, tal como reconoce la legislación vigente, el derecho a la vida es el primer derecho humano y que el art. 86 de Código Penal es inconstitucional.
La Cámara de Apelaciones de Comodoro Rivadavia confirmó la sentencia de la jueza de Familia Verónica Daniela Robert y rechazó nuevamente el pedido de aborto que había hecho la madre de la adolescente de 15 años embarazada tras una violación (Vid Notividas: 651, 652, 653, 654, 655, 656, 658 y 660). La joven, que lleva 17 semanas de gestación, habría sido violada por el concubino de su madre. Las vejaciones y violaciones se habrían estado produciendo desde que tenía 11 años.
Los jueces de cámara Julio Alexandre y Fernando Nahuelanca consideraron que al autorizar el aborto se violaría irremediablemente el derecho a la vida de la persona por nacer.
Alexandre sostuvo que la legislación vigente garantiza el derecho a la vida y que el art. 86 del Código Penal que contiene dos excusas absolutorias para los casos de aborto es inconstitucional. De todos modos, el Código Penal exige para que operen las excusas absolutorias, que el peligro para la vida o la salud de la madre “no pueda ser evitado por otros medios” y no se ha probado en el expediente, afirmó el camarista, que el daño psíquico alegado para pedir el aborto no “pueda ser mitigado por otros medios”.
En el mismo sentido se expidió el Juez Nahuelanca que recordó que el art. 18 de la Constitución provincial garantiza el derecho “a la vida desde su concepción”.
El tercer miembro del Tribunal, la camarista Nélida Susana Melero votó en disidencia. La sentencia podría ser apelada ante el Superior Tribunal de Justicia de Chubut.
Hoy triunfó la Vida
Y el triunfo de la Vida es el triunfo de todos: de los que rezaron, de los magistrados actuantes, de los que están dispuestos a adoptar el bebé, de los que ofrecieron ayuda para la joven madre y su familia, de los que emitieron comunicados, de los que escribieron cartas de lectores, de los que mandaron mails, de los que informaron, de los que replicaron las noticias en sus medios, de los que las multiplicaron en las redes sociales. Es el triunfo de la militancia provida pero es también el triunfo de la sociedad en su conjunto porque –lo sepamos o no, lo busquemos o no- hoy hemos preservado la base de la convivencia humana: el derecho a la vida
Felicite a los magistrados
Para felicitar a los jueces que preservaron la salud de la joven madre y salvaguardaron la vida del hijo (la Jueza de familia Verónica Robert y los camaristas Julio Alexandre y Fernando Nahuelanca)
http://www.notivida.org/emails/AlertaAbortoComodoro2.html

viernes, 19 de febrero de 2010

APELARÍAN HOY LA SENTENCIA QUE DENEGÓ EL ABORTO

La madre de la menor violada apelaría hoy el fallo que denegó el aborto, con el respaldo del Ministerio de Salud de la Nación. El titular de la cartera sanitaria, Juan Manzur, se mantiene en silencio.
La jueza de Familia N° 3 de Comodoro Rivadavia, Verónica Daniela Robert, rechazó el pedido de aborto que había hecho Aurora Fuentes, la madre de la adolescente de 15 años embarazada tras una violación. El presunto violador era el concubino de Fuentes.
La jueza Robert basó su sentencia en la recomendación del Comité de Bioética del Hospital Regional de Comodoro Rivadavia, que consideró que el aborto es para la joven madre más riesgoso que un embarazo a término.
La madre de la menor, con el patrocinio letrado de la abogada Sandra Grilli y el respaldo del equipo legal del Programa Nacional de Salud Sexual y Reproductiva del Ministerio de Salud de la Nación, presentaría hoy la apelación.
Muchos son los suscriptores que han enviado cartas al Diario Crónica de Comodoro Rivadavia pero hasta el momento no han sido publicadas, sólo aparecen mensajes breves que han dejado en la web. Reproducimos a continuación una de esas cartas reemplazando los nombres por sus iniciales:
Diario Crónica
Sr. Director:
Nos hemos anoticiado de la lamentable violación de una mujer de 15 años en Comodoro Rivadavia, y que de ello resultó un embarazo no deseado.
También hemos sabido del pedido de aborto solicitado por la familia pero rechazado por la jueza Dra. Robert y por una junta médica que revisó a la menor.
Más allá de que creemos que es vida y persona desde el vientre materno, solicitamos a ese diario que haga saber a la familia damnificada que les pedimos, imploramos y rogamos que nos den a esa persona para que sea nuestra hija/hijo!!! Ya somos padres adoptivos de 4 mujeres y 2 varones, entre 16 y 8 años.
Por favor, que no se deshagan de esa criatura... que nos la den a nosotros o a tantos, tantísimos matrimonios de este generoso suelo argentino que tienen la ilusión de tener hijos y no pueden!!!
Sepa usted Sr. Director que muchos quieren apretar contra su pecho a ese bebé, verlo sonreír, desvelarse por él de noche, criarlo y educarlo!!!
Démosle la posibilidad de vivir!!!!
Atentamente. M. y A.
fuente: NOTIVIDA

jueves, 18 de febrero de 2010

EL GOBIERNO NACIONAL TOMARÍA PARTIDO POR LA MUERTE

La jueza Robert rechazó el pedido de aborto. La madre de la menor violada apelaría el fallo con el apoyo del Ministerio de Salud de la Nación.
La jueza de Familia N° 3 de Comodoro Rivadavia, Verónica Daniela Robert, rechazó el pedido de aborto que había hecho la madre de la adolescente de 15 años embarazada tras una violación.
Según manifestó la fiscal Liliana Ferrari a cargo de la agencia Única de Abusos Sexuales de Comodoro Rivadavia la violación fue perpetrada por el concubino de su madre que sigue en libertad.
La Dra. Robert habría basado su sentencia en la recomendación del Comité de bioética. Sus integrantes -el jefe de Ginecología y Obstetricia del hospital regional, Juan Pires; la jefa de Salud Mental, Susana Martining, y la abogada María Inés Cosentino- estimaron que el aborto era más riesgoso para la joven que un embarazo a término. No obstante, la madre de la menor apelaría la decisión acompañada por el Ministerio de Salud de La Nación según declaró a Página 12 Paula Ferro, titular del Programa Nacional de Salud Sexual y Procreación Responsable.
A pedido de los suscriptores que nos han escrito solicitando un correo electrónico para manifestarse a favor de la salud de la madre y de la vida del hijo, consignamos los datos del Diario Crónica de Comodoro Rivadavia
Web: http://diariocronica.com.ar/
Email: cronica@diariocronica.com.ar
fuente: NOTIVIDA

ABORTO: UN NUEVO CASO TESTIGO

Otro pedido de aborto tras una violación. Según la víctima, el agresor fue el concubino de su madre. La segunda víctima de la violación -un inocente de 4 meses de gestación- podría perder la vida en las próximas horas. El Comité de bioética del hospital regional rechazó el aborto. El INADI presiona para que se realice.
En Comodoro Rivadavia, una adolescente de 15 años quedó embarazada -según manifestó- porque la violó el concubino de su madre que permanece en libertad. Acompañada por su madre solicitó un aborto en el hospital regional y ante la negativa del nosocomio la madre acudió en enero a la justicia, con abogados particulares, para solicitar la autorización. La decisión está en manos de la jueza de Familia Nº 3, Verónica Daniela Robert, que se expediría en las próximas horas.
La magistrada solicitó al hospital regional de Comodoro Rivadavia su visión del caso. Ayer, un Comité de bioética reunido ad hoc entregó un dictamen al juzgado en el que rechaza la realización de la práctica. La violación se habría producido a finales de octubre de 2009. Según Página 12, el comité de bioética fue conformado el viernes por el jefe de Ginecología y Obstetricia del hospital regional, Juan Pires; la jefa de Salud Mental, Susana Martining, y la abogada María Inés Cosentino. Se expidieron después de que la adolescente fuera sometida a una ecografía y a un examen de salud mental. De acuerdo con la ecografía, llevaría alrededor de 16 semanas de gestación. Aún así, la abortista Alejandra Tolosa delegada del INADI en la provincia de Chubut, pidió que el Estado le garantice a la niña “el derecho” a abortar.
La causa penal ingresó entre noviembre y diciembre en la agencia Única de Abusos Sexuales de Comodoro Rivadavia, cuya titular es la fiscal Liliana Ferrari, que pidió la detención del conviviente de la madre, pero sólo estuvo preso 24 hs. Ferrari optó por no tomarle declaración a la menor y esperar a que se practique el aborto –si se autoriza– y tomar muestras de ADN de los restos del bebé.
Un escenario recurrente
Este caso reitera el escenario de otras violaciones que ocuparon los medios de prensa hasta que se practicó el aborto: una menor y un hombre adulto -sin lazos familiares- bajo un mismo techo y en circunstancias de intimidad. En el último “leading case”, el que terminó con el aborto practicado en el Hospital Artémides Zatti de Viedma, el imputado era el concubino de la abuela (Vid Notivida 596). Este entorno no aneja -ni necesariamente ni en la mayoría de los casos- una violación; pero las violaciones de menores o incapaces remiten frecuentemente a este marco de convivencia. La evidencia reclama el fortalecimiento de la familia.
Embarazo y violación
El diario chubutense Crónica, al referirse hoy al caso, consigna los datos de dos estudios que vinculan embarazo y violación:
"La realidad de un embarazo por violación es desconocida para la mayoría de la sociedad". Según informó el diario español La Razón, "tan sólo dos estudios en el mundo se han aproximado a uno de los temas "tabú" que rodean al aborto: la violación. Mientras gran parte de los países han despenalizado la supresión de la gestación en este supuesto, la realidad de un embarazo por violación es desconocida por la gran mayoría de la sociedad y de la clase política, que dan por hecho que la madre querrá abortar sin dudarlo".
La Razón asegura que "son precisamente las mujeres que han pasado por este terrible trauma las que se encargan de desmentir este tópico tan extendido socialmente".
La doctora Sandra Mahkorn realizó el primer estudio sobre aborto y violación en 1979. Sólo cinco mujeres violadas abortaron y 28 tuvieron a sus hijos.
El segundo estudio fue realizado por el Elliot Institute y Fortress International sobre una base de 192 mujeres estadounidenses durante la década de los 90s. Los resultados de este estudio se encuentran en la publicación "Víctimas y vencedores: hablando sobre sus embarazos, abortos e hijos resultantes de una agresión sexual". El informe concluye que el 70 por ciento de las mujeres optó por la vida del bebé. Además, reveló que cerca del 90 por ciento de las que abortaron "se arrepentían de haberlo hecho y califica la decisión como la peor solución a su embarazo".
fuente: NOTIVIDA

martes, 16 de febrero de 2010

REINA EN CONTRA DE LAS BODAS GAY

...la representante de General Alvear, Romina Andrade, dice que es una típica chica de pueblo. Vive en Carmensa, donde piensa quedarse y ejercer como maestra.
“Es hermoso criarse y tener una niñez en Carmensa”, añade la reina, quien se califica como sincera, compañera y compresiva. Y asegura tener como principal atributo para representar a su General Alvear el hecho de que está en un entorno de agricultores, “a los cuales estoy dispuesta a ayudar, para lo cual haría nexo entre la gente con el gobierno”.
En efecto, Romi vive en una finca, cerca del pueblo. “Mis padres siempre se dedicaron al trabajo de la tierra, pero por cuestiones económicas, que tienen que ver con que somos muchos y con el clima, se tuvo que dejar y debemos dedicarnos a estudiar. Por eso,en este momento se dedican a otros trabajos –relata con pena–. No es que no alcance, pero hay que tener una muy buena estructura productiva y es doloroso decirlo, pero invertir todo un año y que llegue diciembre y en dos segundos, con la piedra, se vaya todo”.
–¿Qué opinás del casamiento entre personas del mismo sexo?
–Estoy en contra. Porque Dios creó un hombre y una mujer para que se unieran y a cada uno les dio lo suyo para que entre ambos se complementaran. ¿Cuál es el fin de una familia? Tener hijos.
–Sin mencionar su nombre, ¿qué te gustaría decirle de frente a la persona que peor te cae en el mundo?
–Que todo lo malo que hace tiene una vuelta.
Datos reales
Romina Viviana Andrade - 19 años.
Estudios: cursará el segundo año del Profesorado de Educación Primaria.
Familia: papá Enrique (51) trabaja en un comercio, mamá Silvia (42) es secretaria administrativa y tres hermanos: Julio (23), quien estudia Seguridad e Higiene; Flor (16), en el secundario, y Sebastián (9), “que es el más mañoso de la familia”, dice.
Novio: Mario (22) es fotógrafo. “Me hizo toda la campaña publicitaria cuando me postulé para reina”, revela.
Qué opinión te merece
Flor de la V. “No me agrada, porque no me gustan sus actitudes. Me refiero a lo que se convirtió, porque es un hombre que se cree mujer”...
BRAVO!!! JOVEN QUE VE LA VERDAD!!!
Fuente: Diario Uno


Arzobispo salvadoreño: Menores no deben ser sólo condenados sino rehabilitados

En medio de la grave ola de violencia que vive el país, el Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, señaló este domingo que la aprobación de la nueva ley que incrementa las penas de menores de edad involucrados en bandas criminales y pandillas es un buen paso, que requiere, sin embargo, ser acompañado con políticas de prevención dirigida a los jóvenes.
El Prelado habló a la prensa respecto de dos recientes masacres urbanas en las que murieron 12 personas; subrayando que "lo que estamos viviendo es inédito, nunca lo habíamos visto, lo que ustedes (la prensa) nos dicen en sus páginas es horrorizante, verdaderamente, pero no vamos a perder la fe, no vamos a perder la esperanza".
El Arzobispo señaló que es necesario que "la sociedad entera unida al Gobierno busque la solución al problema de la violencia, de lo contrario, que Dios no lo permita, vamos a ver sucumbir a esta sociedad".
Mons. Escobar respaldó el proceso de consultas que el Presidente Mauricio Funes ha realizado para recoger opiniones de la sociedad civil para poner fin a la delincuencia y la violencia.
"Entiendo que la decisión de los diputados de incrementarla Ley Penal Juvenil a 15 años fue atendiendo el clamor de la sociedad, sin embargo es necesario que el país tome en cuenta la experiencia de otros países que han penado a menores, pero no basta solo con esa medida, esto debe ser acompañado de planes de promoción, ayuda, superación de jóvenes", dijo el Arzobispo.
En lo que va de 2010, El Salvador registra un promedio de 13 muertes violentas por día.
El pasado 2 de febrero, siete pandilleros de la "Mara 18" fueron acribillados por un grupo de desconocidos en un río próximo a la ciudad de Suchitoto. La noche del 6 de febrero otro grupo armado asesinó a cinco personas en un restaurante de la localidad de Tonacatepeque.

Fuente: ACI Prensa

Danos tu opinión, participa de la encuesta


sábado, 13 de febrero de 2010

Portugal aprueba el matrimonio entre homosexuales por la mínima

Sin embargo, las parejas del mismo sexo no podrán adoptar; las formaciones conservadoras en bloque se han mostrado contrarias
El Parlamento de Portugal ha aprobado este jueves 11 de febrero la propuesta de ley que autoriza el matrimonio entre homosexuales. La aprobación ha sido por la mínima y cabe esperar que el poco margen de apoyo del que goza la ley la haga de corto recorrido si las futuras elecciones dan el poder a la oposición la cual se ha mostrado significativamente crítica con el texto.
La norma deberá ahora esperar la ratificación del presidente luso Aníbal Cavaco Silva después de haber sido aprobada gracias al apoyo del Partido Socialista (PS), el Partido Comunista de Portugal (PCP), el Bloque de Izquierda (BE) y Los Verdes. Las formaciones conservadoras mostraron su oposición y no apoyaron la propuesta cuando fue sometida al voto del Parlamento. Las sorpresas las protagonizaron dos diputadas del PS que se opusieron y seis legisladores del Partido Social Demócrata que se abstuvieron.
Cavaco Silva, contrario al matrimonio gay, podría ejercer su derecho a veto y negarse a firmar el documento. Por ahora, el presidente no se ha querido manifestar al respecto. Además, otro trámite al que se deberá someter la nueva norma es la valoración que haga el Tribunal Constitucional. El texto elimina del Código Civil la expresión “de sexo diferente” en la definición de matrimonio que ahora se definirá como “el contrato entre dos personas que pretenden constituir una familia mediante la plena comunión de la vida” en cuanto el presidente sancione la reforma.
‘Matrimonio’ pero sin adopción
A pesar de haber optado por denominar la unión entre personas del mismo sexo como ‘matrimonio’ hay que puntualizar que las modificaciones introducidas a esta ley antes de su aprobación establecen la imposibilidad de que estas personas puedan ejercer la adopción.
Por lo tanto, a pesar de que se le ha dado el nombre de ‘matrimonio’ en la práctica no es equivalente por la limitación que lleva impuesto. En este aspecto, es el mismo camino que tomó Bélgica cuando legisló sobre la unión de parejas del mismo sexo.

Caroline Aigle, primero la vida (una historia impactante)

Caroline Aigle, sin duda nació para estar en el cielo. A los 14 años tomó la decisión de pertenecer a la Fuerza Aérea de Francia, su país, y se convirtió en la primera mujer piloto de combate y candidata a astronauta. Con 5 meses de embarazo fue diagnosticada de cáncer y contra todo consejo médico prefirió tener a Gabriel, su segundo hijo.
Caroline Aigle hubiera cumplido 36 años de edad el último 12 de septiembre. La primera mujer piloto de caza de la Armada Francesa y futura astronauta murió el 21 de agosto víctima de un cáncer fulminante. Su país aún la llora y no deja de conmoverse por su valiente sacrificio: estaba embarazada de cinco meses cuando supo que padecía la enfermedad terminal y optó por postergar su tratamiento para que su hijo pudiera nacer.
A mediados de julio pasado, Caroline recibió la devastadora noticia. Lejos de derrumbarse, la mujer se enfrentó a la adversidad y no hizo caso a los médicos que le aconsejaron abortar para tratar de extender su vida.
Junto a su esposo, el también piloto Christophe Deketelaere, decidió darle una oportunidad al nuevo miembro de su familia. Su segundo hijo nació a inicios de agosto con solo cinco meses y medio de gestación, lo llamó Gabriel. Nació muy pequeño pero sigue luchando por su vida y tiene muchas posibilidades de salir adelante.
"No podía detener la vida de un ser que había llevado consigo por cinco meses. Me dijo: 'Él tiene el derecho de tener posibilidades como yo'", declaró Christophe a RTL.
Para su esposo, este embarazo fue "su último combate y lo ganó". Antes de morir, pudo ver a su hijo varias veces y cargarlo en sus brazos. "Fue heroica hasta el final", aseguró.
Caroline Aigle (que significa "águila") nació en Montauban en 1974. A los 14 años de edad ingresó en la escuela militar de Saint-Cyr. En mayo de 1999 se convirtió en piloto de caza y estuvo a cargo de un Mirage 2000-5 del Escuadrón de Caza Cote d'Or en Dijon. En 2005 se convirtió en comandante de escuadrilla y desde 2006 desempeñaba funciones de seguridad en vuelo en el centro de mando de Metz.
Su funeral fue presidido por el sacerdote Pierre Demoures, un ex piloto de combate. En su homilía, el Padre Demoures recordó a Caroline como una persona que condujo a la gente a Cristo con sus "cualidades, amabilidad, disponibilidad, pasión" y por sus "opciones" al considerar "a su hijo como una vida que excedía la simple visión humana de la vida" y por la cual "retrasó un tratamiento que era urgente".
El sacerdote recordó que cuando Carolina y Christophe lo buscaron para preparar su matrimonio, le pidieron un texto que no hablara del amor del uno por el otro "sino que tratara del amor que nos abre y lleva a amar a los demás".
"La gran lección que nos dio Carolina, es la urgencia de amar. No una urgencia de temer, sino la urgencia vital de saber que solo el amor trae vida. El hombre está hecho para la vida. Esta urgencia puede hacer que el amor sea más fuerte y dar vida a un tesoro en medio de los eventos más trágicos", aseguró el sacerdote.
Agradecimiento especial a Jorge I.
Fuente: Aci Prensa


jueves, 11 de febrero de 2010

Multinacional abortista hace dinero a costa de tragedia en Haití, advierte experto

La Federación de Planificación Familiar Estatal (FPFE) en España asociada a la multinacional abortista International Planned Parenthood Federation (IPPF) está enviando una carta en la que solicita reanudar las ofertas de servicios de "Salud Sexual y Reproductiva" en Haití, con lo que resulta "evidente que la multinacional pro-aborto está hacienda caja con el terremoto".
Esta misiva, recibida por el Instituto Efrat, explica el Presidente del mismo, David del Fresno, no presenta "una referencia clara al origen del problema, esto es, al terremoto. Es una carta más propia de un país que fuera víctima de alguna epidemia de carácter sexual, que de un país asolado por un terremoto".
Tras observar en la misiva que para el FPFE "resulta imprescindible integrar la planificación familiar en la respuesta a la emergencia", del Fresno cuestionó "hasta qué punto la planificación familiar puede llegar a ocupar uno de los primeros lugares en la escala de necesidades demandadas por la población tras un terremoto".
"Antes que las píldoras, los condones, los DIUs y los abortos, lo que esas mujeres víctimas del terremoto necesitan es agua, comida, techo y ropa; y, desde luego, cuidados médicos para salvar vidas humanas, nunca para eliminarlas", subrayó.
El presidente del Efrat criticó además el hecho de que en la carta se mencione una "región del Hemiferio Sur" del IPPF desde donde se realiza la solicitud; y subrayó que "no existe la región" en tal entidad.
"Lo más parecido que existe en IPPF son la ‘Región del Este, Sureste de Asia y Oceanía’, y la ‘Región Sur de Asia’. Pero a ninguna de ellas pertenece Haití", agregó.
Asimismo, del Fresno señaló que "por los datos que nos van llegando, es evidente que la multinacional pro-aborto IPPF está hacienda caja con el terremoto de Haití".
A través de su filial en el país, Association pour la Promotion de la Famille Haitienne, "trabajará para ayudar a cubrir todas sus ‘necesidades de salud sexual y reproductiva’ (eufemismo que suele utilizarse para enmascarar la práctica del aborto) tanto ahora como en los próximos meses", denunció del Fresno.
fuente: ACI Prensa

lunes, 8 de febrero de 2010

miércoles, 3 de febrero de 2010

Lula da Silva impide que el aborto sea considerado un derecho de la mujer en Brasil

Obispos y grupos pro vida frenan la iniciativa del feminismo abortista; el ministro Vannucchi reconoce que “fue un error” incluirlo en el Tercer Programa de DD. HH.
El gobierno de Luiz Inácio Lula da Silva ha cedido ante los argumentos de los grupos pro vida y de los obispos brasileños para cambiar el texto del Tercer Programa de Derechos Humanos en lo referente al aborto. Ajustándose al criterio del propio Lula, el aborto no será considerado un derecho de la mujer en Brasil.
La decisión parte del reconocimiento del ministro de Derechos Humanos, Paulo Vannucchi, de que todo se debió de un error por parte suya: “Reconozco que fue un error mío. La defensa del aborto en el texto se basa en la autonomía de las mujeres para decidir sobre su propio cuerpo. Es una formulación del movimiento feminista, pero no corresponde a la opinión de Lula”, aclaró.
Esta es la segunda vez que se cambiará el texto del Programa de Derechos Humanos, que contiene varios proyectos de ley para ser enviados al Congreso.
La anterior se debió a un cambio reclamado por las Fuerzas Armadas respecto al término “represión política” incluido en la creación de una Comisión de la Verdad para por primera vez investigar las violaciones a los derechos humanos de la dictadura militar (1964-1985).

Promesa al Papa y rechazo de los obispos
Tal como señalaban el pasado 20 de enero algunos analistas brasileños, cabe recordar la promesa que el propio Lula da Silva hizo durante la visita de Benedicto XVI en mayo de 2007. Ante la firme postura del Papa en el tema del aborto, el mandatario brasileño había prometido que no presentaría un proyecto de ley sin condiciones.
Ahora, según pronostica los medios locales, el nuevo texto sobre el aborto planteará el asunto, ya no como un derecho inherente a las mujeres, sino como un tema de salud pública.
También hay que destacar que la Conferencia de Obispos Católicos de Brasil ya expresó su rechazo en los primeros días de enero a la decisión del gobierno brasileño de apoyar y promover el aborto y las uniones homosexuales en el Programa Nacional de Derechos Humanos presentado el pasado 21 de diciembre.
El día 12 del mes pasado el mandatario ofreció “revisar” estas disposiciones. Según información publicada por Aciprensa, el programa, señalaba en la página 35 que las autoridades del gobierno deben “apoyar la aprobación del proyecto de ley que despenaliza el aborto, considerando la autonomía de las mujeres a decidir sobre sus cuerpos”.
También, en la página 56 indicaba que deben “implementar mecanismos de monitoreo de los servicios de atención al aborto legalmente autorizado”. Y en la página 38 que se buscará “apoyar el proyecto de ley que disponga sobre la unión civil entre personas del mismo sexo”.
Este apoyo del Gobierno a la agenda abortista y anti familia, cuando el 80 por ciento de la población del Brasil se opone a esta infanticidio, fue considerada por José Simão, obispo de Assis y responsable del Comité de Defensa de la Vida de la regional Sur-1 de la Conferencia de Obispos Católicos de Brasil, como “una actitud arbitraria y antidemocrática del gobierno de Lula”.
Un Programa conflictivo
Por otra parte, el teólogo y presentador de dos programas televisivos de Cançao Nova, Felipe Aquino, explicó que este plan de Derechos Humanos “crea inseguridad jurídica. Un programa de derechos humanos debe pacificar la nación y no provocar agitación después de tantos años de tranquilidad”, dijo.
Se refería Aquino al malestar creado en las Fuerzas Armadas respecto al término “represión política” incluido en el texto para investigar las violaciones a los derechos humanos de la dictadura militar.
En ese sentido, el ministro Paulo Vannucchi amenazó en su día con dimitir si el gobierno aceptaba la presión de los militares para modificar el flamante Programa Nacional de Derechos Humanos.
No puedo admitir que transformen el programa en un monstruo político, único en el planeta, sin apoyo de la ONU ni de la Organización de Estados Americanos”, sentenció entonces Vannucchi.
El lanzamiento del programa en diciembre abrió una crisis con los militares, irritados con la creación de una Comisión de la Verdad, y el ministro de Defensa y los comandantes de las tres fuerzas amenazaron con dimitir.
Por todo ello, los obispos consideran que “es fundamental que el Tercer Programa Nacional de Derechos Humanos del gobierno de Lula sea profundamente revisado y modificado, con un debate amplio, abierto y la participación de todos los segmentos de la sociedad, especialmente de aquellos que se ven ofendidos con sus contenidos”.
Los dominicanos, a favor de la vida
Por otra parte, tras un debate de casi siete meses en el Parlamento de la República Dominicana, se concretó la nueva Constitución dominicana, que respalda y “defiende la vida desde la concepción hasta su muerte natural”.
La nueva Constitución, que penaliza el aborto, entró en vigor el pasado 26 de enero y fue anunciada por el presidente de la Asamblea, Reinaldo Pared Pérez. A su vez, el presidente de la República Dominicana, Leonel Fernández, consideró que la nueva carta magna es “la constitución del siglo XXI”.

martes, 2 de febrero de 2010

Pro-vidas expulsados por protestar contra el aborto en reunión europea de DDHH

Un grupo de quince voluntarios de Derecho a Vivir (DAV) fueron expulsados este martes de la calle donde se celebra la reunión sobre Derechos Humanos en la Unión Europea, a la que asisten ministros de Justicia de los Estados miembros, entre otros, el español Francisco Caamaño.
Los pro-vida portaban pancartas con el lema "What about my rights?" (¿Qué pasa con mis derechos?) junto a la silueta de un bebé de 13 semanas de gestación. Los activistas de DAV fueron expulsados por la policía de las inmediaciones del Museo Reina Sofía, en Madrid, donde se celebra la mencionada reunión.
El Presidente de HazteOir.org (entidad impulsora de DAV), Ignacio Arsuaga, ha lamentado "el trato policial vejatorio a un grupo de personas pacíficas, sólo por el hecho de mostrar a los ministros europeos cómo trata Rodríguez Zapatero el derecho a la vida en España", con su apoyo a la ley que permitiría el aborto hasta las 14 semanas de gestación.
Asimismo, renovaron la exhortación a participar, el próximo 7 de marzo, en la Marcha por la Vida que ha sido convocada en casi un centenar de ciudades y embajadas españolas



Mas información: Derecho a Vivir


Actitud: Jóvenes Pro Vida

lunes, 1 de febrero de 2010

Respondiendo los Argumentos Científicos del Movimiento Homosexual

Varios investigadores han tratado de encontrar una causa biológica para la atracción entre seres del mismo sexo.
En su esfuerzo por dar a la homosexualidad todas las apariencias de normalidad, el movimiento homosexual se ha vuelto hacia la ciencia, intentando probar tres premisas mayores:
*la homosexualidad es genética o innata;
*la homosexualidad es irreversible;
*una vez que hay animales que tienen vida sexual con otros del mismo sexo, esto es natural.
Los medios de izquierda han estado demasiado dispuestos a anticipar el veredicto de la comunidad científica y difundir la falsa impresión de que la ciencia valida la homosexualidad. La evidencia no podía ser más contraria.
“¡Yo nací de esa forma!”
El argumento de que los homosexuales “nacieron de esa forma” o de que “está en los genes” condujo a la búsqueda del gen homosexual. Tres proyectos de investigación han sido comúnmente mal interpretados para apoyar esa conclusión, en especial las del Dr. Simon LeVay, Drs. J. Michael Bailey y Richard C. Pillard, y Dr. Dean Hamer.[1]

La Asociación Médica Norteamericana resume los hechos en Homosexualidad y Esperanza:

Varios investigadores han tratado de encontrar una causa biológica para la atracción entre seres del mismo sexo. Los medios de comunicación han promovido la idea de que un “gen gay” ya ha sido descubierto pero, a pesar de varios intentos, ninguno de los muy publicitados estudiosha sido científicamente demostrado. Varios autores han revisado cuidadosamente estos estudios y encontrado que, no sólo éstos no prueban la base genética para la atracción por el mismo sexo, sino que ni siquiera contienen tales declaraciones

Si la atracción por el mismo sexo estuviese genéticamente determinada, entonces uno esperaría que gemelos idénticos sean idénticos en sus atracciones sexuales. Hay, sin embargo, numerosos informes de gemelos idénticos que no son idénticos en sus atracciones sexuales.[2]

El Estudio del Dr. Simon LeVay

La investigación del Dr. LeVay sobre el cerebro enfocó una agrupación de células en el hipotálamo conocidas como INAH-3. Él alegó haber encontrado “sutiles, pero significativas diferencias” entre las estructuras cerebrales de hombres homosexuales y normales. Concluyó el resumen de su estudio diciendo: “Este encuentro sugiere que la orientación sexual tiene un substrato biológico.”[3]

Fue tanta y tan descabellada la especulación que siguió a la publicación de su estudio en Science Magazine que el Dr. LeVay se sintió impelido a enmendarlo. En 1993, escribió:

Para muchas personas, encontrar una diferencia en la estructura cerebral entre hombres homosexuales y normales equivale a probar que los homosexuales son “nacidos de esa forma”. Una y otra vez he sido definido como alguien que “probó que la homosexualidad es genética,” o algo como eso. No lo hice. Mis observaciones fueron hechas sólo en adultos que fueron sexualmente activos por un período considerable de tiempo. No es posible, sólo con base en mis observaciones, decir si las diferencias estructurales estaban presentes al nacer, y más tarde influenciaron a los hombres a hacerse homosexuales o normales; o si surgieron en la vida adulta, quizá como resultado de su conducta sexual.[4]

La insistencia del Dr. LeVay en observaciones más amplias es el punto capital de todo el problema. Explicando la investigación hecha por un profesor de neurología en la Universidad de California en Berkeley, Dr. A. Dean Byrd dice:

[El Profesor] Breedlove concluyó que el cerebro no es un órgano estático. Cambia y se ajusta al comportamiento, y, en el caso de este estudio, específicamente a la conducta sexual. Así, cuando alguien realiza un acto particular repetidamente, ciertos circuitos nerviosos en el cerebro son fortalecidos. Como el cerebro es un órgano físico, cuando estos circuitos nerviosos son fortalecidos, se reflejan en la química del cerebro. Alguien que repetidamente juega basketball tendrá un cerebro diferente de alguien que estudia ciencia de cohetes. Asimismo, el comportamiento de una persona homosexual produce probablemente una estructura cerebral diferente. Estudios como el de LeVay, aunque sean concluyentes, sólo muestran lo que la ciencia ya sabe sobre el cerebro.[5]

El Estudio de Bailey y Pillard
El Estudio de Bailey y Pillard se centró en gemelos. Como el estudio de la Asociación Médica Católica señala, si la homosexualidad es genética, gemelos idénticos, que comparten el mismo código genético, deberían tener actitudes idénticas hacia la homosexualidad.

Sin embargo, los Drs. Bailey y Pillard no pudieron establecer esto. Su estudio probó que, cuando un mellizo era homosexual, había aproximadamente una probabilidad 50/50 de que el otro mellizo fuese también homosexual. No obstante, esta probabilidad 50/50 es más bien atribuible a la influencia de la cultura circundante y a la del otro mellizo.

Como el Dr. Byrd señala: “El único punto esencial que emerge de la investigación de Bailey y Pillard realmente probó que las influencias ambientales juegan un fuerte papel en el desarrollo de la homosexualidad.”[6]

El estudio de Dr. Dean H. Hamer
Mucha gente equivocadamente cree que Dr. Dean H. Hamer descubrió el “gen gay”. Su investigación de DNA enfocó un pequeño trecho del cromosoma X en la posición Xq28. Después de analizar esta secuencia DNA en cuarenta pares de hermanos homosexuales, concluyó que los mismos marcadores genéticos existían en el 83% de ellos.

Sus hallazgos fueron mal interpretados como prueba que la homosexualidad es genética y hereditaria. Sin embargo, como el mismo Dr. Hamer afirmó:

El linaje no produjo lo que originalmente esperábamos encontrar: simple herencia Mendeliana. De hecho, nunca encontramos una sola familia en la cual la homosexualidad estuviese distribuida en el obvio modelo que Mendel observó en sus plantas de guisantes.[7]

El Dr. George Rice repitió la investigación del Dr. Hamer, pero con diferentes resultados. Esto llevó al Dr. Rice a concluir: “Nuestros datos no apoyan la presencia de un gen de amplio efecto que influencie la orientación sexual en la posición Xq28.”[8]

Neil Whitehead, un Ph.D. en bioquímica, afirmó: “la homosexualidad no es innata, no está dictada genéticamente, no es inmutable.”[9]

“¡Yo no puedo cambiar!”
Nada es más devastador para la agenda homosexual que la afirmación de que la homosexualidad puede ser curada. En realidad, si la homosexualidad es genética, dominante e irreversible, entonces nadie es responsable por actos de desvío sexual, una vez que no puede ser resistida o cambiada cuando se lo desea.

El hecho innegable, sin embargo, es que, actuando sobre el comportamiento homosexual pasado, la terapia psicológica probó ser exitosa en disminuir, y en muchos casos aun en eliminar, la atracción indeseada por el mismo sexo. Esto desconcierta a los activistas homosexuales radicales.[10]

Por esta razón, el movimiento homosexual ostenta una marcada aversión hacia aquellos que sugerirían que la homosexualidad puede ser revertida o curada. Por ejemplo, el Dr. C. C. Tripp declaró en un debate público: “No hay una sola instancia registrada de un cambio en orientación homosexual que haya sido validada por jueces externos o probada.”[11]

Basado en su experiencia profesional, el Dr. Lawrence Hatterer respondió:

Yo he “curado” a muchos homosexuales. Cualquier otro investigador puede examinar mi trabajo porque está todo documentado en 10 años de cintas magnéticas. Muchos de estos pacientes “curados” (prefiero usar la palabra “cambiados”) se han casado, tenido familias y vivido felices. Es un mito destructivo que “una vez que se es homosexual, siempre lo será.”[12]

Enfrentado con la evidencia, aun el Dr. Robert L. Spitzer, que dirigió la campaña en la Asociación Psiquiátrica Norteamericana para dejar de publicar la inclusión de la homosexualidad en la lista de desórdenes psiquiátricos, cambió de opinión: “Como la mayoría de los psiquiatras, yo pensaba que el comportamiento homosexual no podía ser resistido, pues la orientación sexual no podía ser cambiada. Ahora creo que eso es falso -algunas personas pueden hacer y hacen el cambio.”[13]

En 2001, en un estudio sobre 200 ex-homosexuales, el Dr. Spitzer encontró que la religión era una razón muy importante por la que muchos abandonaron la homosexualidad: “Las dos razones más comunes para buscar el cambio eran que vivir como un homosexual o lesbiana ya no era satisfactorio (81%) y que el comportamiento homosexual estaba reñido con la religión del participante (79%).”[14]

Los resultados significativamente positivos de la terapia simplemente no pueden ser ignorados. La declaración Homosexualidad y Esperanza, de la Asociación Médica Católica observa:

Varios terapeutas han escrito ampliamente sobre los resultados positivos de la terapia de la atracción homosexual. Revistas de tratamiento para las atracciones no deseadas hacia el mismo sexo muestran que es tan exitoso como el tratamiento para problemas psicológicos similares: alrededor del 30% se libera de los síntomas y otro 30% experimenta una mejoría.

Relatos de terapeutas individuales han sido igualmente positivos. Esto es sólo una muestra representativa de los terapeutas que relatan resultados exitosos en el tratamiento de personas que experimentan atracción hacia el mismo sexo.[15]

Si la terapia para la atracción no deseada por el mismo sexo registra una tasa de éxito del 30% (y otro 30% son parcialmente curados) en la sociedad hedonista de hoy, ¿cuán mayor éxito podría esperarse en una cultura verdaderamente católica que proporcione todos los elementos para la práctica de la virtud?“

Si animales lo hacen, entonces debe ser natural”
Enterados de la debilidad científica de sus dos primeras premisas, los activistas homosexuales a menudo usan la tercera premisa basada, en el comportamiento animal.

El raciocinio que existe detrás de esta tercera premisa científica homosexual podría ser formulado así: “El comportamiento homosexual se observa en animales. Los animales siguen sus instintos de acuerdo con su naturaleza. Por tanto, la homosexualidad está de acuerdo con la naturaleza animal. Una vez que el hombre es también animal, entonces la homosexualidad debe también estar de acuerdo con la naturaleza humana.”

¿El infanticidio y el canibalismo son parte de la naturaleza humana?
Esta línea de razonamiento homosexual es insostenible. Aquellos que observan los actos aparentemente homosexuales entre animales deben aceptar también que otras formas de comportamiento animal tales como que los padres maten a sus descendientes, o que algunas especies se devoren entre sí, están también de acuerdo con la naturaleza animal.[16]

Aplicando este raciocinio al hombre (porque también es animal) forzaría a aceptar la conclusión absurda de que el infanticidio y el canibalismo están de acuerdo con la naturaleza humana.[17]

No existe en los animales un “instinto homosexual”
Cualquiera que se ocupe de la más elemental observación animal es forzado a concluir que la “homosexualidad” animal, el infanticidio y el canibalismo son excepciones del comportamiento normal animal. En consecuencia, no se puede hablar de ellos como instintos en la naturaleza animal. Estas formas observables y excepcionales de comportamiento animal resultan de otros factores más allá de los instintos normales.

Explicando el problema: estímulos que se chocan e instintos confusos
Explicando el problema de estos comportamientos, la primera observación que debe ser hecha es que los instintos animales no están atados por el determinismo absoluto de la leyes físicas que gobiernan el mundo mineral. En varios grados, todos los seres vivos pueden adaptarse en algo a las circunstancias. Ellos responden a estímulos internos o externos.

En segundo lugar, la cognición animal es puramente sensorial, limitada a los sonidos, a los olores, al tacto, al gusto y a las imágenes. Así, ellos no tienen la precisión y claridad de la percepción intelectual humana. Por tanto, no es infrecuente que animales confundan una sensación con otra o un objeto con otro.

Los instintos mueven al animal hacia un fin de acuerdo con su naturaleza. Sin embargo, la confianza espontánea del impulso instintivo puede sufrir modificaciones en su curso, como otras imágenes sensoriales, percepciones o la memoria pueden entrar en juego, como nuevos estímulos que afectan el comportamiento del animal. También, el conflicto de dos o más instintos puede a veces modificar el impulso original.

En el hombre, cuando dos reacciones instintivas se chocan, el intelecto determina el mejor curso a seguir, y la voluntad entonces refrena un instinto mientras estimula el otro.

En los animales, dada la ausencia de intelecto y voluntad, cuando dos impulsos instintivos se chocan, prevalece aquel más favorecido por las circunstancias. Esto resulta en casos observables de filicidio animal, canibalismo y “homosexualidad.”

Filicidio animal
Sarah Hartwell explica que las gatas matan a sus crías porque reciben señales mezcladas de sus instintos:

La mayoría de las gatas pueden conmutar entre el “modo jugar” y el “modo cazar” para no dañar a sus crías. En los gatos este desconectar el “modo cazar” puede ser incompleto y, cuando ellas se agitan mucho en el juego, el instinto “cazador” es forzado y ellas pueden matar a los gatitos. El instinto cazador es tan fuerte, y es tan duro desactivarlo cuando la presa está presente, que el descuartizar y aun el comer los gatitos pueden seguirse. Compare el tamaño, sonido y actividad de gatitos con el tamaño, sonido y actividad de la presa. Ambos son pequeños, tienen voces chillonas y tienen movimientos rápidos y erráticos. Todo esto dispara el comportamiento cazador. En el gato, el comportamiento maternal no siempre puede sobrepasar el comportamiento cazador y él trata a los gatitos exactamente del mismo modo como trataría una presa pequeña. Sus instintos están confusos.[18]

Canibalismo animal
A respecto del canibalismo animal la revista Iran Nature and Wildlife Magazine comenta:

[Un] caníbal es un animal que se alimenta de otros de su propia especie. Alrededor de 140 diferentes especies muestran tendencias caníbales bajo varias condiciones. El canibalismo es más común entre vertebrados inferiores e invertebrados, a menudo debido a que el animal depredador toma erradamente a uno de sus propios por presa. Pero también ocurre entre pájaros y mamíferos, especialmente cuando la comida es escasa.[19]

Comportamiento animal “homosexual
Exactamente porque los animales carecen de razón, sus medios de expresar sus estados afectivos (temor, placer, dolor, deseo, etc.) son limitados. Los animales carecen de los ricos recursos de que el hombre dispone de adaptar su modo de hablar, mirar y hacer gestos para expresar sentimientos. En consecuencia, los animales a menudo expresan ambiguamente sus estados afectivos. Ellos piden prestados, por así decir, las manifestaciones del instinto de reproducción para manifestar los instintos de dominio, agresividad, temor, gregarismo, etc.

Un ejemplo típico de este fenómeno puede ser visto con bonobos. Estos mamíferos de la familia de los chimpancés tienen un comportamiento sexual similar. Estas actitudes sexuales son su manera de expresar dominio, temor, aceptación y otros estados afectivos. Así, Frans B. M. de Waal, que gastó cientos de horas observando y filmando bonobos, dice:

Hay dos razones para creer que la actividad sexual [comportamiento] es la respuesta del bonobo para evitar conflicto. Primero, cualquier cosa, no solamente el alimento, que despierta el interés de más de un bonobo a la vez tiende a resultar en contacto sexual. Si dos bonobos se aproximan a una caja de cartón lanzada dentro de su jaula, ellos rápidamente montarán encima del otro antes de jugar con la caja. Tales situaciones conducen a riñas en la mayoría de las otras especies. Pero los bonobos son bastante tolerantes, quizá porque ellos usan el sexo para distraer la atención y diluir la tensión.

Segundo, el sexo de los bonobos a menudo se realiza en contextos agresivos, sin relación alguna con la comida. Un macho celoso podría expulsar a otro lejos de la hembra, después de lo cual los dos machos se reúnen y frotan sus genitales. O después de que una hembra golpea a una cría, la madre de esta última puede embestir a la agresora, una acción que es inmediatamente seguida por frotamiento de genitales entre las dos adultas.[20]

Otra explicación para el comportamiento “homosexual” aparente entre animales es la confusión al identificar el otro sexo. Mientras más bajas sean las especies en la escala animal, más tenues y difíciles de detectar son las diferencias entre sexos, llevando a una confusión más frecuente.

En todo caso, permanece el hecho de que, cualesquiera sean las apariencias “homosexuales” que el comportamiento animal pueda asumir, ellas no vienen de un instinto “homosexual” que sea parte de la naturaleza animal. El Dr. Antonio Pardo, Profesor de Bioética en la Universidad de Navarra, España, explica:

Hablando en términos precisos, la homosexualidad no existe entre animales. Por razones de supervivencia, el instinto reproductivo entre animales es siempre dirigido hacia un individuo del sexo opuesto. Por tanto, un animal nunca puede ser homosexual como tal. Sin embargo, la interacción de otros instintos (particularmente el dominio) puede resultar en comportamiento que parezca ser homosexual. Tal comportamiento no puede ser considerado equivalente a una homosexualidad animal. Todo lo que significa es que el comportamiento sexual animal abarca aspectos más allá de la reproducción.[21]

En conclusión, la homosexualidad es no sólo contraria a la naturaleza racional del hombre, mas aun a la naturaleza animal.
notas
[1]Simon LeVay, “A Difference in Hypothalamic Structure Between Heterosexual and Homosexual Men,” 253 Science, 1034 (1991). J. Michael Bailey and Richard C. Pillard, “A Genetic Study of Male Sexual Orientation,” 48 Archives of General Psychiatry, 1089 (1991). Dean H. Hamer et al., “A Linkage Between DNA Markers on the X Chromosome and Male Sexual Orientation” in The Science of Desire (New York: Simon & Schuster, 1995), Apéndice A.
[2] Homosexuality and Hope (Catholic Medical Association, 2000) p. 2. (Las notas son omitidas.) Ver también Gerard J.M. van den Aardweg, p. 25.
[3] Simon LeVay, The Sexual Brain (Cambridge, Mass.: The MIT Press, 1993), p. xii.
[4] Ibid., p. 122.
[5] Dr. A. Dean Byrd and Stony Olsen, “Homosexuality: Innate and Immutable?” Regent University Law Review, Vol. 14, pp. 516-517. (Original footnotes omitted.)
[6] Ibid., p. 523.
[7]Hamer and Copeland, p. 104.
[8]George Rice, et al., “Male Homosexuality: Absence of Linkage to Microsatellite Markers at Xq28,” Science, Vol. 284, p. 667.
[9] Neil and Briar Whitehead, My Genes Made Me Do It! A Scientific Look at Sexual Orientation (Lafayette, La.: Huntington House Publishers, 1999), p. 9.
[10] Testimonios personales de ex-homosexuales pueden encontrarse en: www.narth.com/menus/interviews.html y http://couragerc.net/MemberTestimonies.html. Para ejemplos sobre la animosidad los pro-homosexuales contra las terapias exitosas, ver: Dr. Gregory Herek, www.psychology.ucdavis.edu/rainbow/html/facts_changing.html, DignityUSA at www.dignityusa.org/news/981008exgay.html, GLAAD, www.glaad.org/media/archive_detail.php?id=133.
[11]Homosexuality and Hope, p. 6.
[12] Ibid.
[13] “Prominent Psychiatrist Announces New Study Results: Some Gays Can Change,” www.narth.com/docs/spitzer2.html.
[14] Warren Throckmorton, “Initial Empirical and Clinical Findings Concerning the Change Process of Ex-Gays,” Professional Psychology: Research and Practice, 2002, Vol. 3, p. 246.
[15] Homosexuality and Hope, p. 7.
[16] Cf. Sarah Hartwell, “Cats that kill kittens,” www.messybeast.com/kill_kit.htm. Also, “Cannibalism in Animals,” www.hamshahri.org/musiems/daarabad/inwm/no.8/english/wnw/wnw01.html.
[17] “Es un error frecuente el comparar los comportamientos humanos y animales, como si tuviéramos la misma naturaleza. Vemos, por ejemplo, actos de inenarrable ferocidad entre animales, como la muerte de las crías, de los individuos más débiles, y las parejas después de aparearse. Esto no significa que los hombres deban ajustar sus vidas a los patrones seguidos por los seres irracionales, no dotados de una conciencia individual. Las leyes que rigen el comportamiento humano son de una naturaleza diferente y deben ser buscadas donde Dios las inscribió, es decir, en la naturaleza humana”. (Bruto Maria Bruti, Domande e risposte sul problema dellomosessualità, www.paginecattoliche.it/domande­_omosessualita.htm).
[18] Sarah Hartwell, “Cats that kill kittens.” (Destaques nuestros)
[19] “Cannibalism in Animals.” (Destaques nuestros.)
[20]Frans B. M. de Waal, “Bonobo Sex and Society,” Scientific American, Mar. 1995, pp. 82-88, www.songweaver.com/info/bonobos.html (Our emphasis.)
[21] Antonio Pardo, “Aspectos médicos de la homosexualidad,” Nuestro Tiempo, Jul./Aug. 1995, pp. 82-89.
Fuente: Accion Familia